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太上无极功《丹道要旨》分为筑基炼精、炼精化气、炼气化神、炼神还虚四大步骤。修炼《丹道要旨》所要求的“无极大丹”，这时身心将发生对应的四个阶段的变化。即：却病延年之果；返老还童之果；长生不死之果；纯...[详细]
二、太阳气吐纳法 武风武术网 http://www.wfeng.net 纳太阳气是道家修真祖师从不同太阳相对抗的修炼中，总结出来的一整套人体与太阳相吸、相合、相折、相对抗，相互交换灵信，人体与太阳互相直射、辐射...[详细]
这样,它的性质就仍然是模糊不清的。这种空间的场无疑就是爱因斯坦所相信的“有一个离开知觉主体而独立的外在世界”。这种外在世界又无疑就是老子所说的“有物混成，先天地生，独立而不改”的“道”。修道者所直...[详细]
老子对这种人的品行及心理素质是这样描述的：“古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：与呵其若冬涉水，犹呵其若畏四邻，严呵其若客，涣呵其若凌泽，沌呵其若朴，?呵其若浊，妆呵其若...[详细]
采日精月华归己法或名“日月精华吐纳法”，是龙门派山道“天人合一”的一种修炼方法。修炼者用自身宇宙感应先天宇宙，使人体宇宙合于天体宇宙，人（自身主宰）站到宇宙、时间、空间上三界（本功法体系之三界理论...[详细]
问答之七十六领会(2) 武风武术网 http://www.wfeng.net 所以爱因斯坦在《关于一些基本概念的绪论》一文中就说：“像物理体系的‘实在状态’这样的事是存在的，它不依赖于观察或量度而客观地存在着，并且...[详细]
一、源流浅说 武风武术网 http://www.wfeng.net 金丹一法乃是修炼诸法中最为精良者，而武当派在金丹（包括内外二丹、玄门大小丹）方面独步天下。著名气功权威理论家龙门派传人，已故的中国气功科学研究...[详细]
在1999年8月召开的“武夷山道文化学术研讨会”上根据与学会者提出的问题，我又对丹道修炼作了一些阐释《道学通论――道家?道教?仙学》(社会科学文献出版社1999年1月出版)书中的《仙学篇》，本是我十年前写成的稿...[详细]
问答之七十六领会 武风武术网 http://www.wfeng.net 道学之所以被世人称为玄学，那是由于道学所涉及的内容完全超出了常人的经验知识范围，所以就使一般人感到道学的内容是难以用经验知识所验证的神秘学...[详细]
慧命桩是“根本修持法”体系之一，是导气令和，引体令柔，吹?呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已的导引术。可以开舒筋骨，调理血脉。涤阴增阳，净体生元。 武风武术网 http://www.wfeng.net 一、行功导...[详细]
问答之七十三领会 武风武术网 http://www.wfeng.net 修道者所说的“无”，并不是像常人所认为的什么也没有就是无，而是指没有具体形象和具体概念可形容的实际存在，即所谓形而上之道。也正是由于世人对...[详细]
《修真图》又称《丹成九转图》，远溯老子、吕纯阳、陈抟、张三丰祖师一脉。几百年来，在丹道界有着深刻地影响，为儒释道三家所推崇。该图是圆融三教的修持规范。 武风武术网 http://www.wfeng.net 《修真图》...[详细]
问答之七十领会 武风武术网 http://www.wfeng.net 道学之所以被称为玄学，那是由于世间的绝大多数人对天道的实存没有亲身验证的缘故，所以就感到天道的学问玄之又玄，甚至会感到是子乌虚有的无稽之谈。...[详细]
问答之六十七领会 武风武术网 http://www.wfeng.net 人之所以被称为万物之灵，是由于人有最精密的人体结构及由这精密结构所成就出的最精巧的思维能力。因此，为了适应自然环境和社会环境而生存，任何人...[详细]
太上元始无极大道功（简称太上无极功），是集道家修真养性之大成的传统正宗功法。笔者十年前受之于师尊华玄子，经师尊多年的辛勤培养及笔者矢志不渝的秘修，终于领悟到了太上无极功之功理、功法及道术诸多方面的...[详细]
问答之六十一领会 武风武术网 http://www.wfeng.net 大千宇宙，无时不在变化，无处不在变化。然而人们却不知道它们都因何而变化，又为何而变化。也就是说，人们都不知道它们为什么会变化，而它们的变化...[详细]
一、功理简介 武风武术网 http://www.wfeng.net 太上无极动功十三势是道家动功，本功以传统的阴阳、五行、八卦之理及《道德经》为指导，处处要求与道相合。何谓道?道就是宇宙根源，就是无极，制御着宇宙中的...[详细]
三、金母观心法 武风武术网 http://www.wfeng.net 引仙入门了世尘，一身洁清心自宁； 明镜澄水别无迹，金母观心始能行。 女子原来有命三，紫白黄光不似男； 少上衰中成在下，关头一路要深谙...[详细]
[原文]出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无...[详细]
孔德按：三丰祖师此金丹诗内容，主指炼己之后入室下手法工。丹家将炼己作首步筑基功夫，炼己即炼性，性定则心静，心静则神归，神归则真种得，得真种方可谈培养、采炼、搬运、沐浴、温养、攒簇、封固诸般金丹返还...[详细]
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