道家采日精月华归己法(2)

　　二、太阳气吐纳法

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　　纳太阳气是道家修真祖师从不同太阳相对抗的修炼中，总结出来的一整套人体与太阳相吸、相合、相折、相对抗，相互交换灵信，人体与太阳互相直射、辐射、发射灵信的一种修炼方法。古称“盗日精归己法”。

　　在天体中，太阳是火，火为离，卦象为乾。但太阳不只是纯火，还有燃烧后剩余的物质，比如黑子，即是阳中之阴，转成为后天卦象为离。人体表面为阳，体内为阴，包括五脏六腑，其中有肝胆。而在脏腑中，肝又属阳位，即阴中有阳，其后天卦位为坎。修炼者睁眼吸太阳之阳气归于肝，正好坎离相配，形成阴阳相合之状态。久而久之，人体宇宙中，自会形成一轮红日在周围运行，故曰“盗日精归己法”。

　　纳太阳气共分四个时间：即初升、高照、夕阳、阴中，共四种修炼法。现在只能介绍初升时的修炼法(云多时不能炼)。

　　太阳初升时的纳气法是站式，场所是山林、草地、江河湖边，在一切空气新鲜、少人干扰、环境幽静之处，最好在山洞边上。当太阳刚刚升出地平线，尚未离开地平线时，开始行功。如中原和江南地区的冬天做功效果特好。

　　(一)预备式

　　于能见日出之处，面向太阳，两脚分开与肩同宽，松静站立，双臂自然下垂，两手掌心对准太阳，闭目合齿、舌抵上腭，调身、调息、调心于自然松静之中，同时默想一下太阳之形状、颜色，体悟一下纯阳之体与纯阴之体有什么不同。待心息相依、神闲气定之时，两眼微睁，静观日出。

　　(二)武火采炼吐纳法

　　当太阳刚刚升起露出地平线时，修炼者开始行功施法：两目圆明直射太阳，呼吸则以鼻吸口呼，必须做到细、长、匀、微、深，以内力强行吞吸太阳的精华。先呼后吸，呼气时舌抵下腭，意念将肝胆之气(*))放射到全身毛孔，全身成为一个通红的火球，但此时千万注意红日不可出身，只是全身通红；吸气时，意念更加重，强行吞吸东方一轮红日，似火球如飞龙一样吸入肝胆之位。吸气，气入自身宇宙转为*)。第一步是天火入木库，进入肝胆之位；第二步是天火灌两木，肝胆成为一体都是红的；第三步是肝室火满。三步功成以后，天火已满木室，使肝胆的颜色变成一片鲜红。

　　本功法古称“自毁”纳气法。焚毁阴气者也。

　　注意事项：呼吸一定要做到细、匀、微、深、长，一呼一吸为一次，做二分钟，要求尽量慢点做，做快了身体会往前倾，失去平衡(但初练时一次呼吸两分钟，一般人做不到，应慢慢适应)。纳初升太阳之气，四季的情况不一样，夏天吞纳的次数比较多些，而冬天次数比较少，一般三次太阳就上来了，最多六次。太阳一离开地平线，就停止吞纳，马上转入运化，因太阳升起后，阳升阴消，全为阳气，若再吞采则易伤眼睛，故不能再做了。

　　呼气时要意想肝胆之*)充满到全身，但千万注意不可冲出全身，不过毛孔可以往外扩张，往外涨，涨得越大越圆越远越好。切记!小心仔细体验。这时眼睛不能动，最好连眨也不眨一下，这点也应千万注意!

　　太阳一离开地平线，应立即闭目，如果在太阳离开地平线后再闭目，就为时已晚，这条线就断了。道家功法动作简单，但要求非常严格，非常重视微妙、微微妙之处，丝毫也不能疏忽。修炼者要悉心体会其中之奥妙。练这段功法一定要在线未断之前就马上闭目，哪怕一口气未吸完时也要将目闭上，这点反复强调，切记!闭目后，两手马上转过来，掌心相对，接下式修炼。

　　(三)文武火并用默运五行

　　太阳一离开地平线，即不能再盗先天日精之气。经曰：“太阳东升，阳升阴消。”此时再不能两目圆明直射太阳了，应立即闭目收心，做相应的默运五行动作。从肝胆之位开始，路线是：肝(胆)→心→脾(胃)→两肺→两肾(膀胱)→肝胆，默运六次以成六爻之数。其它方法与纳月亮气时运法相同。

　　注意事项：

　　因为要自动形成卯酉周天(关于周天功以后专论)，五行归到戊己土，归到脾上，脾上有黄庭之处，要仔细体验，找到这个地方。默运五行的时候，是吸气走，还是呼气走?这是两种不同的方法，每个人都不一样，自己的感觉不能与别人谈(可与老师说)，有人背后热，有人背后凉，没有别的东西，不要害怕，要顺其自然，不即不离，坦然处之。

　　五行运转，吸气走，为母送子，呼气走，是子向母要东西。如运到肝时，心跳的厉害，就应该呼气(*))，从肝过渡到心脏就解除了。如果这时肝有感觉，心脏也有感觉，就直接推入心，用吸气(*))法。五行运转时一定要配合好呼吸，自己体会怎样运用合适。如果呼气(*))不走，就马上改为吸气，这样很快就能过去了。切勿死板呆滞，一成不变。

　　默运五行内视时，一开始看不见东西，是以颜色为主，手一动颜色就变，手一起，颜色就跟着走，渐渐地能扎到里面，尤其是在膀胱提*)往肝上送去时(一般是两肾到膀胱或运膀胱*)到肾再往上提)，感觉特别明显，从肺里往两肾上走，从两肾里往膀胱里挤压时，颜色变化很大。这两项是大项，因为它是在人体太极圈的底圈上，呼气与吸气如果配合不好，就看不到颜色。这步功法之效应在动练时也不要强求。

　　(四)归位保元

　　姿势同预备式。

　　五行默运之*)归位回到肝胆木室后，此时应用武火带文火进行保元之法。

　　闭目内视自身宇宙，两手放在大腿外侧(裤线处)，掌心朝里，配合呼吸以内力调整内气。

　　默运五行最后一次到肝胆，马上吸气，同时全身内收，归位到肝胆，呼气由肝胆之处外放，但不出全身毛孔。

　　呼气：意念木室肝胆之法的绿色之*)向全身毛孔布散，使全身红色之体内灌满着绿色元*)，但绿色元*)千万不要冲出自身宇宙(全身毛孔)，古代称此为“自毁纳气法”。

　　吸气：收身、收体、收宇宙(气魄一定要大)，把红绿色之*)收归于肝胆之位。火烧木室，用火烧肝胆之位。

　　呼吸共做六次，要求细、匀、微、深、长。自身宇宙之体出现热或烧感，进而出现光环，方算成功。此时修炼者自身犹如一团火。炼到这一步一定要注意：呼吸一定要做到一个“长”字，呼吸短了人一定就会难以忍受。

　　(五)温养、沐浴

　　归位保元后，修炼者松静站立，双臂自然下垂，自然呼吸，闭目，两目内视自身宇宙，以文火带武火，意念将所纳初升太阳之气予以温养，沐浴全身。凝视自身宇宙之体如同一团火。好像站在一片云雾之中，清爽飘逸，怡悦无比。此时外人能看到修炼者周围有一个光圈。进而到无思无念，物我两忘，而清灵不昧之境界。沐浴时间可长可短，由自己决定，一般不超过一小时。

　　(六)还原

　　姿势同前。修炼者将自身宇宙之红日运行到两目与眉之间构成的三角区，用内力把日球送回到先天宇宙之太阳处。送日归宇，仍然闭目，只送一次即可。古称“仙人抱日”。

　　盗日精月华归己法总解释：

　　纳月亮气是吞吐法，吞进来还要吐出去；而纳太阳气则是吞纳法，吞进来不要吐出去。在吸纳时是睁着眼睛，两目圆明，直射太阳，整个功法都是先呼后吸，不能做反，并且要一环接一环，意气相合，不得间断。

　　纳月亮气和太阳气默运五行的方法基本一致，只是开始行功的部位不同，其目的也不同。一定要掌握好这两种炼法以及目的。纳月亮气是为炼两肺，炼到一定时间，两肺就会出现一种云雾状的东西。有形无质，形状亦不规则，当*)满金室时，其形如虎，故称“白虎”，再往深处说，就是练魂魄之“魄”。纳太阳气是为炼肝胆，炼到*)满木室时，在肝胆部位似觉有一条青龙来回游动，故称“青龙”。往深处说，就是炼一个魂魄之“魂”。“炼金炼木出日月，日月相合魂魄出”，青龙白虎之说不是空穴来风，而是由修炼而来。更不是迷信之说。

　　默运五行时，可能出现自动默运，有的甚至完全依河图、洛书之数进行运化，甚为精妙。这时要有人看护。要注意也有可能从内脏转到经络上，在一条一条的经络上走，时间相当长。出现自然默运时不要害怕，出现经络走向的人，回家以后，不论早上夜晚，一定要盘坐做静功，调整呼吸，吸气过脐下，呼气不出心(这个心不是心脏的“心”)，然后吸*)收身，呼氮外放，若能做好，可以看见经络路线，开始可能看见一条或两条，要把它看清楚，并且记住，第一要记住经络路线上各穴位的深浅度，第二要记住它的岔路口、交叉点与会合处。

　　做默运五行的目的，是为了过卯酉周天。如果五行没有成一圈，其它都做不到。因为默运五行不成功，没有一圈(即立体太极图)，就是神不圆，七窍不闭死，天门不开，天目不射。有人天目开了不能自闭，闭了不能自开(按：这种现象极普遍)；开者耗能，增长者无明，这里有诀窍。

　　五行运好，卯酉周天形势成者，能够闭气行一周，但很难，此只是对练功有素者而言。

　　纳月亮气时间最长可做两小时，采太阳气则只有几分钟，但切勿轻视这几分钟，要按时做，坚持不懈，定有收益。人的脸色很快就由黑变白，由黄变红、白里透红，如小儿肤肌呈粉红色，连老年斑也可退掉。纳太阳气还能调整人体的血流量，对高血压、冠心病，都有一定的治疗作用；肝病患者练本功有很好效果。总之，纳太阳气对人体的益处是不言而喻的。

　　纳月亮气、太阳气时，感到有什么人在指导自己，这时别动，千万别跟他说话，不予理睬。这种“人”在宇宙中没有什么地位，也可以说他是一种残留信息，到处飘散。此时切记：“此身中之天地，感应身外之天地，身外之天地以应身内之天地，而身内之天地有主宰，则身外之天地之气，悉归于内也。若无主宰，则身内之天地之气，悉归于外也，不能成道，反于大道有损。”练功人比较敏感，但应知自己有主宰，决不受到外界控制，故不予理睬只静待着自己体内内动。这样，“他”就自己走了。

　　保元归位时，人体内的*)开始向氮转化，人体开始发光；温养时，*)、氮各行其位。身体内有光环存在，光照身体，这光外人也能看到，不应引起误解。日精月华是一种有形有质的能量，也能存在于体内。修炼者自己可以体会得到。