太上无极动功十三势(下) 缺图

　　第十势天心五雷

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　　1、预备式：从无极状态进入太极状态，两手轻轻上提至腰间，五指并齐，指尖向前，掌心相对，两膝微曲，全身放松(如图20)。

　　2、左式：以右脚跟为轴外转45度，左脚轻轻向前迈出半步成弓步，同时左手掌向下、向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地劈一圈(如图21A、21B)，回到腰间位置，左脚收回原位，右脚里转45度，恢复预备式。

　　3、右式：以左脚跟为轴外转45度，右脚轻轻向前迈出半步成弓步，同时右手掌向下、向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地劈一圈，回到腰间位置，右脚收回原位，左脚转45度，恢复至预备式。

　　4、收式：同第一势之收式。

　　第十一势风摆金莲

　　1、左式：从无极态进入太极态，两臂与左腿同时向右前方轻轻地慢慢地摆出(如图22)，稍停，左脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心朝下，然后下垂体侧成无极势(如图23)。

　　2、右式：两臂与右腿同时向左前方轻轻地慢慢地摆出，稍停，右脚回落原位，两手同时回收胸前，五指相对，掌心向下，然后下垂体侧成无极势。

　　3、收式：练够欲练次数后成无极势即可。

　　第十二势真人飞升

　　1、左式：从无极态进入太极态，两手从体侧轻轻提至腰间，指尖触腰，腋部空虚，左脚跟提起，脚尖着地，挨近右脚内侧(如图24)。然后两臂从体侧轻轻地慢慢地扬起与肩平，左腿轻轻抬起，大腿与地面平行，小腿垂直(如图25)，稍停，轻轻下落臂、腿，恢复无极势。

　　2、右式：练法同左式，换成抬右腿。

　　3、收式：练完欲练次数后，恢复无极势即可。

　　第十三势无极混元

　　由无极态进入太极态，两手臂扭转至手心向前，然后两臂向后、向上、向前、向下轻轻地慢慢地不停地前后摆九圈(如图26)，再从两侧提起至手臂与肩平，翻转手心向上，屈臂经面前从胸前下落，也如此不停地左右摆九圈(如图27）。这是一次，共做三次，恢复无极势。

　　收功势

　　1、真*)归丹：右手掌从左肩沿臂外侧抚至手背，再从指尖至手心沿手臂内侧抚至胸腹部，然后左手掌按同样路线从右肩右臂抚至胸腹部。一左一右为一次，共做三次。

　　2、混元一体：两手伸开，拇指在上，四指在下，括住脐部，从脐部疏通至腰后命门，共九次（如图28A、28B）。

　　3、抚肾补精：两手拇指卡住腰两侧，四指置于腰后两肾处，从下往上擦36次（如图29）。

　　4、开关通窍：两手掌心相对置于小腹前，先开后合九次，一开一合为一次（如图30）。

　　5、通天彻地：同“无极混元”之左右摆圈，摆三圈（如图31）。

　　6、叩齿生津：上下牙齿相叩36次。

　　7、弹指通穴：两手掌心向上置于腹前，从大拇指依次到小指，每指勾弹九次为一遍，共做四遍（如图32）。

　　8、沐浴温养：搓热双手，从上往下擦面三次或七次，捻耳同样次数，默想“就是我自己”，两手下垂体侧，恢复无极势。

　　法语

　　太上无极，功德无量。修真养性，松静虚定。精*)神守，通天彻地。混元一体，纯阳归真（修功必须有法语，否则只是空修，永难成功）。

　　功理

　　天长地久，人与万物同处其间，而人为万物之圣灵，生物之至尊。人之为物，本身即是一个小宇宙，与天地大宇宙息息相通。世上之人，寿命长短不同，健康状况各异。凡夫俗子，难逃生死之规；圣仙真人，证至与道合真。古代修道者早已有言：“我命在我不在天”。要把握自己的命运，与天地同其长久。欲修真养性，须性命双修。人之生命为灵性与肉体的结合，也就是心与身、性与命的结合。心即性灵，包括先天元神，后天识神；身即命，包括身躯及各器官。心为身之主宰，无心则身为尸体。身为心之载体，无身则心无所依。人生世上，多为名利所惑，少有珍惜命者。见到名利则极欲而求，劳心费力，竭力损身，妄动七情六欲，后天识神充分发挥作用而显露于外，元神只能隐匿不露，使身心极化而脱离了无极化的道，于是人身之自动调节功能使渐渐失调，自然界中的风邪暑湿疫等各种致病因素便乘虚而入，因人身体素质不同而表现为各种疾病，痛苦丛生；再加上因追求极欲而使元精元*)迅速耗尽，阳*)尽去，只余纯阴，阳寿即告终结。为求名利之末而失健康生命之本，得不偿失，至死不悟，真正可悲！明白了此理，即应从思想上不为物欲名利所累，再辅之以行之有效的方法，性命双修，合道成真。道家太上无极功中的“太上无极混元桩”就是最有效的基础方法。

　　本桩功通过对身心两方面的调节，使人达到正常的、优良的、合乎道的状态。其心之调，先意贯全身，继而物我两忘，进入先天状态，此时导致人体失调的后天杂欲等情状消除，自动调节身体机能使人体康泰的先天元神显现，不但可以治愈疾病，疏通经络，强健身体，而且能使人开发出强大而全面的特殊功能。其身之调，通过特定的姿势，按照规矩要领，使身体处于松静自然的状态中，最好再配合心之调节，使心意更好地发挥作用。当然心身之调节是统一的，不可截然分开。

　　功法

　　1、调身：两脚与肩同宽，平行向前，两膝微曲，臀部微下坐，腰部放松。两臂放松抬至胸前，高不过肩，低不过腹，两臂弯曲合为半圆，两手十指相对，相距约三寸左右，五指弯曲分开。此为涵胸，背部呈自然之态，不前弯不后挺，即为拔背，舌抵上腭，头正、自然，下颏微收，颈部放松，眼微闭或全闭。全身务必要放松，以舒适为准(如图33、34所示)。

　　2、调心：调好姿势后，先默念数遍法语(各家桩法，姿势大同小异，但法语不同，功即不同)，然后精神内守，意贯全身，不守窍(或身体某一部位)，也不意守身外景物，能物我两忘，则自然什么也不想(即是入静入定)，只轻守此先天状态，注意不强求进入此状态，而是自然进入的。

　　3、要领：松腰坐臀，沉肩垂肘，涵胸拔背，舌顶上腭，头正颏收，舒适自然，精神内守，意贯全身。不追求气感动触，不体味气感动触，只顺其自然。

　　4、收功：(1)同“太上无极动功十三势”之收功法，先做一次“无极混元”，然后从“真*)归丹”做至“沐浴温养”。(2)如时间有限，直接做“沐浴温养”，即搓热双手，从上往下擦面三次，捻耳同样次数，默想“就是我自己”。

　　5、时间：随时可练，时间可长可短，能一次练至两小时以上最好。

　　功效

　　掌握要领，每天坚持练本桩功一小时以上，功效大致可分为三层境界：

　　1、练之百日，可疏通经络，强健筋骨，身体轻捷，精力充沛，头脑清醒，思维敏捷。

　　2、练之三年，效果卓著，可祛除疾病，身心康泰，百病不侵，延长寿命。还可作为内家正宗武功太极拳、八卦掌之内功基础。

　　3、十年之功，达最上乘境界，此时天人相应，人天合一，能与大自然的一切相沟通，能以自己的意念调动宇宙中的一切能量为己所用。练时无意，不用意才能进入先天境界，得最大功德；用时有意，用意念调动宇宙中一切能量，此即老子“无为而无所不为”之意。(完)

　　唐金柱/绘图