[原文] 武风武术网 http://www.wfeng.net 吾今明告诫,血停有规额。 血如山谷水,浸流督不得, 一督乱窜发,反触正脉穴, 不得不遍流,甚至冲过格。 人身血海内,只有三条脉, 气海与血...[详细]
圆明道姆日: 武风武术网 http://www.wfeng.net 圆明?本圆,?原藏一穴。 一穴分九窍,东西并南北北。 星象列宿位,以一为转折。 不睹亦不闻,似有似无别。 有无归中候,煌煌辉四廓。 此...[详细]
牛郎织女 武风武术网 http://www.wfeng.net 在很久很久以前,广袤的大地上,山清水秀,鸟语花香。那时,人烟稀少,人与鸟兽和乐而居,人们以农牧为业。 在一座大山脚下,住着一户人家。这家养了十头...[详细]
北京 李海波 自古有言:千两黄金不卖道。 圣人以道为体,以德为用。德之为用,经常者有三条。即老子《道德经》第六十七章中的“三宝”。“我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日不敢为天下先。”老子告诉我...[详细]
“踵息”源自《庄子·大宗师》,云:“古之真人,其寝不梦,其觉无忧,其不食甘,其息深深。真人之息以踵,众人之息以喉。”这段话的意思是说:古代的真人,睡觉时不做梦,醒来后没有忧愁,饮食不求甘美,呼...[详细]
丹田、气海、神室和泥丸为炁功的四大关窍,丹经称玄关。四大关窍的别名和异名很多,但是四大关窍的方位不变,丹田的众多异名,都可以分归在四大关窍之内。现将四大关窍的方位和异名分述如下: 有关丹...[详细]
能让篇 [原文] 养生之室,积厚之家①,两壁东堂,宜书格语②。譬如“吃亏”一条,人多不平,不知吾能忍让,即是为自己养和、为子与孙积厚之事。今将圣神贤士至理名言,约书几句,以为人劝。有云“便人乃自便,...[详细]
司马承祯(公元647—735)唐代著名道士,字子微,法号道隐,自号白云子,河南温县人。少好学,熟读诸子百家之书,崇拜老庄之学。从蒿山道士潘师正受传符箓、辟谷、导引及服饵之术。后随师一同隐居天台山玉宵峰百余午,容貌一...[详细]
(2)守弱和守朴 守弱,弱者柔弱。老子说:“抟气至柔,能婴儿乎?”传统解释此经文时通常说:“你能让你的抟气炼得像婴儿一般柔弱吗?”其实不然,老子是在阐述他的命功。婴儿不是指世俗的赤子,而是指“道”的粒子凝成的...[详细]
这是一套方法简便,朴实无华,动静相兼,行之有效的优秀传统导引养生功法。此套功法在民间流传甚广,早在明朝高濂所著的《遵生八笺》养生奇书中就有记载。由于其确有修身养性,祛病延年之功效,故而也被《修龄要旨》、《类...[详细]
道家的养生学和服饵在诸经论里,气功与药物邢是相提并论,更明确指出养生之道一面依靠气功,一而依靠服饵,其中又大概可以归纳成二大类: 第一类属于无病保健的方面,四时服饵,各有宜忌,体魄盛衰,滋补以常,正所谓“外丹...[详细]
总义 如是我闻时,佛告须菩提。易筋功已竟,方可事于此。此名静夜钟,不碍人间事。白日任匆匆,务忙衣与食。三餐食既竟,放风水火讫。抵暮见明星,燃灯照暗室。晚夕功课毕,将息临卧具。大众咸鼾睡,忘却...[详细]
原文:无根树(十七) 无根树,花正娇,天应星兮地应潮。屠龙剑,缚虎绦,运转天罡斡斗勺。锻炼一炉真日月,扫尽三千六百条。步云霄,任逍遥,罪垢凡尘一笔消。 释:真灵后天欲常掩,金花盛发最为难。...[详细]
性命双修是修炼的核心。一般认为性即理性,命即生命;修性即修心,修命即修身。那么,性与命哪个应该先修呢?一个身体很虚弱之人,或者是有重病的人,他当然应该先修命。保住了命才谈得上性命双修,否则...[详细]
[原文]先论女子修炼之派别。从来丹诀,重在口传,不载于书,而女丹诀尤甚。今欲穷原竟委①,俾成为有系统之研究,非易事也。考以前道家分派之法,有以人分者,如邱长春之龙门派②、郝太古之华山派③...[详细]
十三、特异功能和特异现象所谓特异现象,即是《道德经》中的静观和玄览景象。这些,我在前面几节里已有举述。所谓静观,《道德经》中有如下介绍:(1)“常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼”(一章)...[详细]
[原文]孙元君《坤诀》注曰:《彖》①曰“至哉坤元,万物资生”。“坤”属老阴②,阴极阳生,顺承乎天则生人生物,顺承乎己则成道成真。清烈古佛③曰:凡男子修行,皆从初工④运炼,筑基起手。若是女...[详细]
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