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直腿坐放松法是一种融会传统丹道修炼的新功法，不仅全面继承了古人的东西，而且让修炼变得更加完善和系统。直腿坐放松法的要领就是吸气时前阴后阴和会阴上提，膈肌下降，归往命门，同时肚脐也收于命门，这样既有上下之气汇聚于中宫，又有把丹田气同腰脊结合起来，把前田气变成后田气。若再加上发音法，则可使修炼效果更好，方法更加完善。
预备功是直腿坐放松法的必练基础功，也可作为独立功法习练，久练自可强益身心。
1、鹤首龙头。两腿伸直，大腿、膝盖同坐具贴实，两膝两脚都要并拢，脚尖微微翘起，尽量把身体坐正，两手捂在膝盖上，松肩空腋，肩自然放松下沉。摆好坐姿后，集中精神做三个鹤首龙头（上身直立，两脚并拢，两手呈叉腰状，用下巴颏从正向和反向两个方向划圆圈，先正后反，正反向的次数要一样多，每划完一个圆圈，用百会穴用力向上顶一次。这叫做“鹤首”，寓意是仿照鹤的头部动作。“龙头”的做法是在“鹤首”之后紧接着进行，上身立直，两脚并拢，两手叉腰，首先意想头上有两只角，然后，头向左边稍歪，用右“角”上顶；头向右边稍歪，用左“角”上顶。反复习练，次数由少到多，循序渐进），使头部气充盈，而且使精神集中起来。此即《周身大用论》讲的“一要心性与意静”。
2、鸣天鼓。两手上起，掌心捂着耳朵，手指捂在脑后相当于枕骨结节的地方，然后用食指、中指、无名指来敲打。先用食指敲，再用四指敲，最后用中指敲。这么敲1分钟左右，最后三个指头一块敲三下，然后一撒手，耳朵“嗵”一响。把耳朵捂上后，声音的空气传导受到阻碍，而以骨传导为主，声音就比较响，像打雷似的，这叫鸣天鼓。鸣天鼓是聪脑健脑的。这么敲一敲，脑子里面很清亮，也比较舒服，精神也容易集中。
3、通脑开智。两手重叠放在头顶，顺时针转三圈，逆时针转三圈，往下压三下，再往上提三下。
4、聪耳。手下来，把耳廓压扁了，食指压在中指上，然后中指弹起来，食指落下来，弹二十四下。这么一放一弹，耳朵就“嘭、嘭”响。古人管这个也叫鸣天鼓。（什二段锦》：“左右鸣天鼓，二十四度闻。”）然后，食指沿耳轮脚转入耳内，转动时多摸摸耳朵下面和大脑皮层对应的部位。这么转到掌心朝前，大拇指和食指呈鸭嘴劲，食指沿耳道的弯曲尽量往里进，直到动不了时，就往里面振，然后用力一拔，“嘭”地一响，这样既通耳朵，又聪慧脑子。这也做三次。之后，把耳廓往上提，再顺耳朵边往外揪。最后再揪揪耳垂。
5、运动眼睛。两手掐肾水诀，小指对着鼻子，集中精神看着小指，发现手指变成了一个圆锥，细看锥尖上面似乎还有一条线。两手往外分，眼睛注意手指头，分到看不着了，赶紧停住。然后两手再很慢很匀地合回来，还没碰上，视觉就开始交叉。两手相合后再看那个圆锥，看清楚圆锥了，两手再往外分，用眼角余光往两侧看，越往边上越好。当练得精神集中了，眼珠这么一动，会带着身体里面的气一开一合。所以不是光看手指头，还要慢慢体会体内的气机变化。这么做三次，然后两手掌心向内，小指相对，与眼睛离得很近。头保持不动，眼睛随着手的上升往上看，能看多高就看多高，等看不着了，停一会儿，手再下落至与眼睛相平。往上走往下落，这么做三次，然后手再往下来。手下落至眼睛刚好看不着了，停一会儿，再上升至与眼睛相平。这么往下落往上走，做三次，然后手与眼睛等高平着外拉，一般手离开眼睛一尺多，顶多臂伸直了，慢慢再拉回来。反三次。这是通过眼睛的运动来调整气的运动。一开始感觉不到内气的变化，不要理它，只要有这个意念，慢慢就会感受到。收功时也还有对眼睛的要求，前后加到一起，相当于视力保健。
6、鼻部揉按。手往下落，小指收起来，食指接着迎香穴正反转各揉十圈。鼻子有毛病的可以多揉几圈。然后，手往下转到鼻孔，食指按着鼻中隔（别把鼻孔堵上），正反转各揉十圈。手下落，结成合印手或定印放在肚脐。
7、运动口腔。依次叩门齿、左侧臼齿和右侧臼齿各五十次，最后再叩门齿五十次。共叩齿二百次。如果牙齿有毛病，就多叩。叩齿时精神要集中，用意念支配上下颌骨同时动。叩齿一方面能集中精神，另外一方面能强肾（肾主骨，齿为骨之余）。过去把叩齿看得很重，说叩门齿是汇集百神，叩左侧臼齿是去不祥，叩右侧臼齿是战邪恶。还有金钟玉罄之说。
叩齿之后是搅舌。舌头从上门齿中间开始，沿左、下、右、上的方向（女同学先沿右、下、左、上的方向。因男女气血有一点差异，所以转动方向不一样，其实方向转反了也没关系）转三圈，然后反转三圈。
之后，舌尖依次点下腭、上腭和门齿缝各五十次（过去讲点七十二次）。点下腭时注意点到肚脐和命门的连线当中或靠后，点上腭时点向天门。古人把点上中下三个点看得很神秘，说开三皇锁（天皇、地皇、人皇）不能多点，点多了就把锁簧给点炸了。其实未也，而且多点对气机通畅有好处。点完之后口里有很多唾液，这时用唾液漱漱口（人安静后出来的唾液清凉香甜），分三口咽下。下咽时要配合意念下送，同时命门一松。咽第一口时，意念从体中直接送到命门；第二口，意念从左边（女士从右边）划个弧形下到命门：第三口意念从右边（女士从左边）划弧下到命门。
8、丹田起火。把手使劲搓烫了捂在肚脐上（如果穿着单衣，就感觉能热到肚脐里面去。）自然吸气后，憋住气（不出气）发“畔( hong)”字音，等憋不住了，再慢慢把气放出来，再吸气发“眸”。发三个“畔”，丹田里面就热起来了。尤其冬天天冷，这么来几个很管事。这在过去是丹田起火的方法。练传统功法丹田气足了，丹田一热，真火就发生了。丹田起火也有窍门。拿手反复搓，搓得越快越有力，就越烫。通过自身的热气，加上发音和集中精神，丹田就热起来了。《八段锦》里讲“想火发脐轮”就是想里边有火，脐轮发热。不光用意念想，还有调动丹田气的方法。
9、拧辘轳。就把手放到两侧，掌心朝上，指尖向前，身体往前倾一倾，然后两肘从下往后再往上这么一转。肘往上一来，会阴就收缩上提；一下来会阴就放松。同时要配合呼吸。这么转八次就行了，愿意多做两次也行。
10、把手放回到膝盖上。这些准备动作从头开始，经眼睛、鼻子、嘴，然后到丹田，丹田气足了，肘配合着呼吸一转动，气不知不觉会往后去，背部的气就往上走，这在无形之中练了周天功。我们虽然不练周天，但做这个动作对身体里面的气是有意义的。
通过预备功活动，精神集中了，气也开始集中了，周身的气往肚脐、命门处输送，同时练津、咽津，聚津成精，把津液化成精送往命门，为练好直腿坐放松法打下良好基础。
（责任编辑 柯超）
