道门隐易——金口透易·梅花占

广州  璞玄

“金口透易·梅花占”是“天心混元宗”秘传术数法门中的“宗门八法”中“杂法门”的内容。外界流传的术数法门中，与“金口透易·梅花占”最为接近的是《梅花易数》。《梅花易数》现在能够见到的最早记载，是明初杨士奇编写的《文渊阁书目》，其流传的起始时间应当在南宋末期至明代初期，在时间上与“天心混元宗”广传时期的下限接近。考量“金口透易·梅花占”的内容可知，如果把“金口透易·梅花占”中的“八动占”、“寄宫占”等内容隐去，则很容易形成现代流传的《梅花易数》，但《梅花易数》因为缺少关键的钥匙口诀，而使准确率大为降低，最后不得不加入逢占外应的内容，并最终演变成了一门江湖术数。在“金口透易-梅花占”的体系中，将周易的“四象”“阴阳”“八卦”“错综”等体系完美地结合在一起，起首的“八动占法”，以八个口诀引导全局，使被预测的事件完整的显像出来。以《梅花易数》中的《西林寺匾额》占为例，《梅花易数》中讲到：“先生偶见西林寺之额，‘林’无两钩，因占之。以‘西’字七画为艮，作天元卦；以‘林’字八画为坤，作地元卦；以上七画下八画总十五画，除二六一十二，零数得三，是山地剥卦；第三爻动，变艮；互见重坤，断日：寺者．纯阳之所居。今卦得重阴之爻，而又有群阴剥阳之兆。详此，则寺中当有。询之阴人之祸，果然。遂谓寺僧日：‘何添‘林’字钩？则自然无阴人之祸矣。’僧信然，即添‘林’字两钩，寺果无事。”此卦为“山地剥化艮为山”，试列卦如下，

爻辞：

剥：不利有攸往。

初六：剥床以足，蔑贞凶。

六二：剥床以辨，蔑贞凶。

六三：剥之，无咎。

六四：剥床以肤，凶。

六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。

上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。

如果按照《梅花易数》书中所写，此卦以无动爻的卦为体，以有动爻的卦为用，则上卦艮为体，下卦坤化艮为用，体用比合。《梅花易数》中讲到：“看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说。体为主，用为事。应用生及比和，则吉；体生用及克体，则不吉。”此卦体用比和，按理应当论吉，但其论断的结果，却是不吉的。实质上，这一论断本身就已经否定了其卦内体用生克断法。

我们试着用“金口透易·梅花占”来解一下上面的卦：

一、主卦天元卦为艮，地元卦为坤，互卦亦为坤，卦象为四土比合，兄弟动稽滞之卦，又为卦象伏吟之坯户合元卦，主事体牵延不宁，内有争竞迟滞斗讼之事，内有重叠，党比相争。

二、主卦卦体反吟，且反吟重重克上，艮为财，为少男，为僧，坤为老女，坤中藏未为少妇，主女人生灾，事牵官事。

三、艮中藏支丑寅，坤中藏支为申未，丑未相冲与艮坤反吟并，主牵连斗论，争竞不宁，申冲寅，为鬼动悔折卦与官动明德卦，内部争竞，事牵动官之事，艮中藏寅克坤中未土，又为妻妾动问招卦，外来取索，官事不休，又主财帛耗散。

四、变卦为艮为山，伏吟卦，二土伏吟稽滞未解，艮中藏寅克本宫丑土，外来克内，鬼动与妻妾动相并，主事不喜，解之不得，官动亦主经官动府之事。

五、综合看来，此卦内外相争，事体伏吟反吟重现，故主寺内有阴人祸患之事，斗讼不息，恐亦有经官动府之事。

六、添笔改为山泽履，则外来生内为恩庆卦，内财动为盈益卦，外官动为明德卦，反伏吟全消，内外相生，讼事可息。

由上面的卦解可以看出，“金口透易·梅花占”中的占断思路，很明显比《梅花易数》中的解断思路要清晰得多，而且不用“外应”等等补充，就可以把事情的来龙去脉解释清楚。

“金口透易·梅花占”的占法，学到深层，是以象数、易占解《易经》与《焦氏易林》的途径，其中包含的易占古法还有很多，而“金口透易·梅花占”只是“天心混元宗”术数体系的一部分。由此可见，将“天心混元宗”的术数传承加以挖掘与研究，必能发现更多术数中隐藏的秘密，还古代术数以其本来面目。

（责任编辑  刘伟）