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“先天真气”识真

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    人体内的气分很多种,有营气、卫气、宗气、真气,真气又分为先天真气和后天真气,先天真气又叫元气、真阳之气,先天真气是人体内最重要的一种气,它来源于变成父母生殖细胞中的真阴和真阳相结合,存于肾中。人未出生时,体内只有先天之气在运行,没有后天之气。当人出生后,人由先天进入后天,先天之气便不在体内运行,而是贮存于肾中,一部分转化为后天之气,一部分化为生殖细胞传给下一代。后天之气可以由呼吸之气和饮食水谷之气补充,后天之气充足了,也可以滋养先天之气,如果后天之气不足,就会由先天真气不断去补充。人的先天真气消耗越快,人衰老就越快,当先天真气耗尽时,人体的生命也随之结束。所以先天真气的强弱直接关系到人体生长、衰老和死亡。

    人修炼气功的真正目的在于后天返先天,通过壮大后天精气去补充先天损耗的真气,再将其从肾中激发出来,让其运转全身,使人重新回到在胞胎之中的状态。通过这个过程,可以从根本上改变一个人的体质、智力、悟性,彻底地脱胎换骨,从一个凡人变成一个拥有大智大慧大勇的人,超凡人圣。有些炼气功的人不懂这个道理,一味地去追求气感,追求通天,追求特异功能,最终还是沉迷于后天的境界,无法进入先天,得不到身心的解脱。

    要达到后天返先天的高级境界,就必须激发出藏于肾中的先天之气,将它滋养壮大,充盈全身,取代原有的后天之气。这其中的关键就在于能否求得“真种”。“真种”意为真气的种子,即一点先天真阳之气,虽只有那么一点,但却是先天与后天的分界线,得之者先天之门从此敞开,不得者永远停留在后天。“真种”出现后,会在后天之气的滋养下不断壮大,并取代后天之气的作用,它在内可以滋养脏腑,在外可以护卫身体,身轻体健,百病全消,返老还童,先天真气上入脑化为元神,使人智慧超群,成就高深的修养。真种出现后,就永远不会消失,一得永得。

    求得真种,须求得先天元性,就要通过性命双修。首先要不断壮大后天之气来补充先天之气,又要能够放下后天的一切思虑杂念,心死则神活,放下后天,先天自明,元性见则元气生,真种就自然而得。修得“真种”(即先天真气)有两种方法。

    第一种是:通过气功的调息,逐渐减弱呼吸的强度,达不到用口鼻呼吸的胎息的状态,随着胎息的深入,当某一时刻,后天意识完全消失,进入一种恍兮瞑兮的状态,“真种”就产生了。所以说从调息人手是炼气功的捷径。

    第二种是:每天采集日月之精华,天地之灵气。月之华,地之阴,可以补充肾之元阴;日之精,天之阳,可以补充肾之元阳,一阴一阳正好可以补充肾中的先天之气。在采气的时候,不要有意识地采集,只要将自己置身于天地之间,日月照耀之下,意想自己与天地日月融合,进行情感交流就可以了,只有这样才能得到它们最全的信息,吸收最精纯的能量。然后进行“坐忘”。坐在那里,什么也不要想,不管呼吸,放下一切的后天思虑,只求松静,渐渐忘掉一切,包括自己,你所采集的阴阳之气会自然地与肾中的先天之气融合,当练到一定火候,就会进入恍兮瞑兮的状态,肾中的先天之气就会被激发出来,真种就产生了。

    “真种”产生后要不断地采集天地日月之气来滋养壮大先天真气,同时调节饮食和情志。先天真气产生的部位一般是命门和涌泉,而非丹田,丹田只是将真气汇集凝聚成丹,发挥最大功效。真气壮大后,要通过按踽导引,使之充盈全身,身上的一切阴邪病毒之气就会被真气冲散,人重返纯阳之躯,真气人脑后化为元神,记忆力和智力显著提高,人对整个世界会有另一种看法,心灵中的一切阴暗都会一扫而光,身心都得到净化。气贯全身后,要让真气在全身周流不息,取代原有的一切后天之气。先天真气进一步壮大,收入黄庭,再贯通中脉,三田合一,精化为气,气化为神,神化为虚,神气不分,身体重返无极混沌的先天状态,发挥人的无限潜能。

    现代很多人一开始炼气功,就去追求气感,追求通周天,追求发放外气,出功能,与修气功的宗旨实相违背,这些都是后天的东西,实与先天无关,沉迷于这些有害无益。而现今的许多气功功法都是一大堆的观想和意念,治病健身,出点小功能还可以,但是要得到大智慧、大解脱,是完全不行的,而且一旦停练,功夫很快就会消失,与常人无异,再炼就得从头炼起。这也是中国气功热了一阵后,就一直萎靡不振的原因。唯有先天功法,大道功法,修得先天之气,一修百修,一得永得,彻底改变一个人的体质和智慧,焕发出无限的生机。

    (责任编辑  柯超)

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