修真杂谈

湖北　徐进进

一、修真与社会进步

很难想像修真与社会进步是相背的。修道并没有随着社会进步而大发展,反而,随着社会的进步,修道有成者日渐稀少。修真是为了返本归源,重返先天,而社会进步是要发挥人的后天才智.,两者的过程是相反的。故现今社会,万事皆可速成,唯修真不可。今有人搞什么修炼速成法,实在与修真无关,不过是后天作为,成不得先天大道。修道与社会发展是相背的,当今社会已发展到鼎盛时期,但修道却更加艰难,修道之人要抛弃名利之心,消减各种欲念,而现代正处物欲社会,人们很难抵制来自社会各方面的诱惑,用心不纯,就很难有成就。修道不过积精累气的事而已,法虽易,行之则难,修道更讲求无为而无不为,故无为为修道之真谛,而今人的“有为”大大超越以往,社会生产力也得到最大发展,越是有为而越是殚精竭虑,何谈积精累气?何谈修真?

二、修真之“炁”

论道先论炁,炁为万物之源,修道之基,人有炁则生,无炁则死,这个炁,非后天口鼻呼吸之气,也非营卫之气,乃是先天之炁,又称元炁、先天真炁,此炁禀于父母,藏之于肾,为生命之源,此炁隐于身中,藏而不现,不可直接使用。然此先天炁正为修真所用之炁,凡其他后天之气皆不可用,欲炼得此炁,需求得“真种”,即先天真炁之种子,此真种一得,先天真炁自然源源而生,得真种为炼炁之关键。然得真种必待先天元性现,即元神出现,元神即“不神之神”。元神出现时,人进入一种无意识的状态,真种出现时,必须有这一过程,否则所炼之炁皆非先天之炁,此乃一瞬间之事,是精气由量变到质变的过程,这一瞬间之前后为两种完全不同之境界,即后天于先天之差别,真种一现,永不消失,先天炁一得,后天诸气皆会被先天炁取代。先天真炁,无形无态,是不能以身体感知的,即无所谓“气感”,但可以双目感知,即“机在目”也。先天真炁形态是虚的,功效是实的。先天真炁又分为真阴真阳二炁,真阳炁即为修真所需真炁,功能强大,炼炁化神、炼神还虚,皆以此炁为根基;真阴炁又称六壬之炁,为人身之真水,其功效可润泽周身内外,平泌阳炁,炼此炁者,可避暑气,于伏天烈日下而不觉其热,然此炁只可用于养身,不可做修真之用。有阴必有阳,人身之中真阴与真阳并存,共同维持身之阴阳平衡。修真者,人手时要以修得先天真炁为先,此乃关键。

有人提出炁是一种粒子,最有影响的是“龙子学说”,此说似乎有其道理,本人也不反对用粒子来解释炁和道要,有唯物主义观,问题的关键不在于道和粒子学是否有关,而在于一个有和无的问题,大道无形无质,先天之气,也是无形的,修道以无为本,以有为用,知有守无,执着于有,不能成就大道,道即是无,无并不代表没有,只是一种状态,修道者要时时保持无的状态,才可悟得道,从人的角度来说,守无才是最快的悟道方法,道是客观存在,道法自然,人处在无的状态,才是最客观、最自然的状态。若道和炁代表无,则粒子代表有,要知有守无,修道之人心中不可有道是粒子这一想法,否则就犯了有的毛病,与道相背。

三、修真步骤

论修真的几个步骤,筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚成道。筑基是采集后天之精气补足先天之亏损,为有为之法,识神用事,所产之药称为外药,为后天之药,其作用不过是强身健体,补足先天。炼精化炁是将自身元精化为元炁,乃无为之法,元神主事,所产之药称为小药,为内药。小药炼足,元气充足,就会在修炼者意识作用下,顺着督脉上升,沿任脉下行至中丹田,称为采大药过关,为炼熏化神之始。炼炁化神是指将真阳之炁化为阳神,修炼部位是中丹田(胸中),但也可疏通中脉,真炁直接从下丹田进入中丹田,开始炼炁化神,此时所产之药称为大药。到达这一阶段后,要将神炁运于周身,化尽四肢百骸之阴炁,身体转纯阳,这时可能达到精满不思欲,炁满不思食,神满不思睡的境界。精炁神相互转化,金丹即成。金丹结成,命功已成,一得永得。接下来便是育胎养胎,调神出窍。神通已具,调神出入自如,便开始炼神还虚之功,此纯为无为之功,能否修成,要看人的定力悟性,此需用出世法,达摩面壁九年才成。至于炼虚成道,那是更高炁级的修为,恐怕从古至今都找不到几个。至于称呼,有人将炼炁化神称为炼炁合神,此说极为不妥,炁化为神,此神为阳神,非炼之不可现,炼神足,方可神离窍,发神通。有同道将炼虚成道作炼虚合道、炼虚人道讲,窃认为,合道、人道、成道,不过是层次的问题,修炼到最后,身与道合一,道即是我,我即是道,故日成道。

四、修真方法

修真的方法.总的说为采、炼、养三法,三者缺一不可,采和养为基础,炼为关键。采者,采日月精华,天地灵炁,以养自身之阴阳,其中以采太阳之炁为主,万物赖太阳之阳炁而生,采之可增强身中真阳之炁。养者,平时注意起居饮食,控制七情,节制六欲,使神炁健旺。炼者,炼精化炁、炼炁化神,神炁合一,金丹乃成,离道不远矣。

五、金丹

金丹是修炼有成的一个重要标志,金丹一成,命功即成,身体炼成金刚不坏之躯,一得永得,还虚成道,皆赖此金丹。金丹是先天精炁神凝炼而成之物,它是在炼炁化神,精炁神能互化后才产生的,成丹也是一瞬间之事,所谓金丹一日成。金丹的颜色有紫、黄、橙、红等,并随着人所处的时间和状态而显现不同颜色,通常为金黄色,有时候是紫、黄皆有,这也是金丹一词之由来。金丹一般是想见而见不着,无意相见时,反出现在眼前,金丹一般在采气采光或静养后,更为耀眼。金丹在上中下三个丹田均可炼得,在下丹田健肾固体,在中丹田强心壮力,在上丹田开慧通神。只有得金丹,才能修后面的性功,炼金丹也是一个积精累气,精气由量变到质变的过程,是不能速成的。

六、调息

修真有调心、调身、调息之三调。三调中,调息最重要,也最难掌握,通常做法是调匀呼吸,直至匀细深长.最后达到呼吸似有似无的胎息状态。通常认为,能达到不以口鼻呼吸就能成就胎息,就能后天返先天,但返先天的标志是元性现,得先天炁,而炼胎息不一定能得先天炁,要不从古至今,炼胎息的人那么多,但返先天,得金丹的人又那么少。胎息也并非调息之最高境界,调息的高与低在于息的深浅,息越深,境界越高,息之至高者,为踵息。关于踵息,丹书上提及的不多,因为踵息不是任何人都能修炼的,它只有修到一定境界才会出现,此境界必须是先天境界。踵息之意即用后跟呼吸,这在生理上似乎说不通,但此先天之法,岂能以后天学说为依据。在小腿肚内侧至大腿有一管,名踵管,为阴蹻脉所属,常人闭而不开,唯以修真之士以真阳之炁方能冲开;在足跟部,有一窍,称踵窍,位于阴阳二蹻之间,为踵息之窍。踵管、踵窍开通者,一吸,地炁入踵窍,沿踵管经会阴,入小腹,小腹随之而起,一呼气下至涌泉,小腹随之而伏。踵息以深为特征,炼至高深境界,口鼻呼吸停止,而人安然处世,即庄子所云“其息深深”,“真人之息以踵”。踵息一法,非常之重要,然为何万卷丹书提及此者寥寥无几,提及的只一笔带过,因为能炼成踵息者不多,不知或未炼成者,无可言,炼成者,念其重要,不愿多言。炼踵息必待先天精炁神充足,方可修炼,未得先天真阳气者,不能炼,真阳气不足,也不能炼,纵炼之,也至徒劳无益,反致偏差。

七、出神

出神分为出阴神和出阳神。阴神又叫灵魂,修炼者修炼的是阳神。出阴神和出阳神有两种不同的感受。出阴神多以睡卧出现,一般会有很奇异的景象,如见到很多人和物,就像做梦一样,但感觉又很真实,神回窍后,会有一种十分空灵的感觉,暂时忘却了一切烦恼劳累。而出阳神却不同,当神气往上一冲,眼前白光一闪就什么都不知道了,后天意识消失,没有任何景象,当神回窍后的短暂时间内,就又会有一种十分奇妙的感觉,似乎明白了世间的一切事,对任何人和事都不会有顾忌和执着,有种超凡脱俗、与道合一之感,但这些感觉都是暂时的。出阴神和出阳神在感觉上,一种是阴和灵的感觉,一种是阳和神的感觉。有些练功者在谈自己出神时的感受时,见到很多奇妙的景象,但这都是出阴神,阳神为不神之神,出窍时是没有任何意识的。当然只有达到炁化神后,才能出阳神。

八、玄关窍

玄关一窍,历来各有各的说法,就所在位置而言,有下丹田、会阴、尾闾、百会、祖窍等说法,其中以祖窍为玄关窍者较多,很多性命修诀上都这么讲,但真正的玄关窍并非身上的某一窍穴,玄关窍只能从身中求,但须明白这个中字,即玄关窍处在这个中的位置,何处是中,不必强求,练功中一切保持中的状态,功夫一到,玄关窍便开,但身中一穴却与玄关窍有密切的关系,它便是口鼻之间的人中穴,此穴取名为人中,有其深意,鼻为天门,口为地户,两者之间便是人中。炼人中穴是可以开人身之玄关,修炼之人多有不知。人中并非玄关窍,它只是一个引子。玄关窍是人与宇宙之道相接的一道门,此门一开,自身便与宇宙先天之炁相接,自身与道便进了一步,开玄关窍对于开发悟性极为重要。此窍一开,悟性也随之提高。今有很多人谈玄关窍及开玄关窍时的感受,引经据典,说得天花乱坠,故显高深,那都是空谈和妄谈,开玄关窍时不是要有什么特别的景象,而是要看悟性有没有提高,即对生和死,及宇宙的认识有没有觉悟上的提高。因玄关窍的这一重要性,故古之修真者极为重视。

九、辟谷

辟谷是_种人体固有的潜能,辟谷术在隋唐以前十分盛行,术士们都把它作为一种修道成仙的方法,认为只要练到不食五谷,则三尸尽去,人便可长生不死,更可成仙,因为神仙们都是不食五谷的。辟谷往往与服药、服气、胎息相结合。隋唐以后,内丹术盛行,辟谷才不再被看重。靠辟谷能修成金丹大道吗?不能。依本人看法,辟谷能吸纳宇宙万物之灵气为己所用,所炼之气为灵气,属后天之气,炼不得先天真阳之炁,故成不得大道,辟谷能开通周身毛窍,沟通天地,成之者,能百病不生,身轻体健,对万物有超出感知功能(即所谓灵能、特异功能),辟谷也能炼得胎息,然此不过是后天之息,所行之气,非先天炁。真阳之炁只能从身中求,得炁是一个积精累炁,精炁由量变到质变的过程,辟谷以减少消耗为目的,精炁不增,焉能求得。而金丹大道必须以真阳之炁为根基,辟谷与金丹大道相比,好比一阴、一阳,一灵、一神。修到一定程度,也能达到辟谷,但那只是在精炁神充足之时自然出现的,所谓气满不思食,这时的辟谷只是一个过程,有开始就有结束,可以进一步消除身中深藏之阴气,使人达到真正的纯阳之躯,这一般在炼炁化神时出现。修炼一开始就辟谷,那是错误的。

(责任编辑　柯超)