关于练内脏

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文／翁心诚

内练是养生太极较快、较早得益的训练要则。内练包括练五脏六腑、练神经与经络、练灵气等。而练五脏六腑（统称内脏）是内练的基础与途径，也是内练总体的突破点，不练内脏练神经、经络与练灵气等都不易落实。故本文就练内脏问题谈些体悟与操作技艺。

一、重点在腹部

五脏六腑分布于胸腹二腔。其中心、肺等位于胸腔，肾、肝、大小肠等位于腹腔。胸腔内的脏器训练较为隐蔽，多数时候通过内气按摩完成。但腹部训练较易感知，它既可以通过腹部肌肉的扩缩完成，又可以通过内气的运转配合训练。加之五脏六腑的整体关联性，决定了练腹部可以推动所有脏器的训练，进而促进神经训练、经络训练与灵气训练。

在用意不用力的训练腹部过程中，关键是呼吸配合腹肌的扩缩。腹前的神阙穴与腹后脊椎的命门穴相照应，这两个穴位的呼应利于百会、会阴、劳宫、涌泉等主要穴位的畅达，从而促进神经系统与经络系统的灵敏度，促进灵气提升。笔者访谈过若干太极拳训练者，发现他们练的套路不少，时间也不短，尽管活跃了精神、丰富了生活，对保健也有些作用，但养生整体效果并不理想，其主要表现为某些慢性病，如慢性胃炎、结肠炎、肝炎、肾炎、前列腺炎、便秘等治疗效果不佳。笔者认为，如果腹部训练予以落实，治病养生之效即可提升。有人一定会问：腹部训练既然如此重要，那么它应遵循什么原则，有些什么落实技艺呢？

二、训练原则

用意是腹部训练的主要原则。这里就用意方向提出“四主六辅”的概念。“四主”指用意的醉梦恍惚态、太极圆意念、水性意、转丹田四项内容。六辅指不用力、动作呈点线面体螺旋形转换、外形架式对拉拔长、循经络行气、收视内听及五空（手心空、足心空、胸中空、腋下空、腹股沟空）三顶（头上顶似悬、舌尖轻顶上腭、膝微曲向前）。所谓“主”，是指这四种用意是起支配主导作用的，所谓辅是指这六种用意起辅助、补给作用。主与辅相互作用，缺一不可，且主辅并不固定，是可以转化的。

用意的最高境界是不用之用，有一个“用——半用——不用”较长时段的过渡，即拳论所言“拳到无意才真意”。

三、操作技艺

1．托木前推法

预备：心定神安，体松头悬，百会上顶舒适自然，似乎处于齐腰的温水中。整个训练过程以舒适自然为准。

①设想腹前浮起一圆横木粗如己腰，长如己身，两手臂弯曲平摊触木。

②两手臂将木上托约10厘米高，木不低于阴根，手托高不过膻中。一上一下、一前一后地节律运行横木。

③上抬则吸气，命门找肚脐联合；下落则呼气，似乎命门找肚脐联合。

④上抬时，胯腰松而向上，有缩、提、合、旋、送之意味；下落时，有塌、坐、落、开、转之意韵。

⑤如两脚站原地，上抬则上体上浮、下体下沉，下落时则相反。

⑥如行步前进，则前进推木，腹胸相推相助，齐步时转换。

⑦初练宜缓宜慢，体会腹部上下滚动，似乎九曲回肠翻腾而舞。待熟练后可提高速度，增加频率，速度增而味愈浓，频率高而悟愈切。

⑧以一次圆性滚动为数，不少于500次即可自然收功。