手上与上手——养生太极切入谈

养生太极的功夫究竟从身体的哪个部位切入？有言腰者，有言腿者，有言肩者，有言臂者，有言脚下者。这些说法都有一些道理。不过对个人来说，切入点只能选一个，不知切入点或点选过多，必定长时间折腾，耽误年华与才华而收益甚微。根据笔者多年训练体悟认为，尽管腰、腿、脚、臂、手有着密切关联，但切入点选择手效果最佳。功夫由手切入，可以由手延展至他处。手上无功，他功何在?

一、手上

（一）手上功夫多，变化大

1．十指连心，心灵手巧，心愚手拙。太极拳既然是“心拳”、身心合一拳，就必须先重视练心，然后身心相合。就身心而言，则先从手练起。

2．十指有十宣穴，关注十宣穴利于手上的血脉贯通与流畅。十指端点骨点引领是某些动作的起始之窍。如大拇指引领则主肺经，利于中宫通达、土位牢固，万物土中生，而易于循经合脉。练左搂膝拗步，左手食指引领，右手中指引领；练勾手，关注大拇指与中指指端：练左手外旋，食指引领；练左手内旋，小指引领。

3．关注掌沿与中指根。练按式，关注掌沿向前；练捋式，关注掌沿向后：练挤式，关注食指外沿；练拥式，关注合谷。内气由脚而腰向上升腾，使搠劲由背部劲源催发于手上，再由中指根向前涌出。

4．手心要有虚含小气球意念，自始至终不可淡忘。手心本劳宫穴，如两手心相照曰久，则通百会，连会阴，达涌泉，感命门，应心胸。手心小气球可小可大，可旋可转，可跳可跃，随动作需要而变化万端。当手指呈勾手时，或鹰嘴状、或鸡喙状、或三角状，小气球与之应和。当手成拳时，或空心拳、或半空心拳，或实心拳、宝瓶拳，手心小气球依然存在。

（二）内功、内气都依赖于手

内功、内劲、内力均是心、意、精、气、神之化合，随形体开合而在体内浑然流行，并根据拳势需要向外输送，有时直接作用于手指而达对方，有时灵活地通过肩、肘、膝、腿制于对方。即便是后一种形式，手也成为其后援。内气是通过盘架训练而逐步形成的内功本源，它布散全身，服从意的调遣，产生聚散、圆转与升降变化。内气的变化主导内劲的蓄积与输送，这一切都不能绕过手的感应，如绕过则不成立。

（三）眼神与手密不可分

李兆生先生（著有《中国太极拳统真大典》，商务印书馆国际有限公司出版）曾在《中国太极拳循经二十四式》中反对眼老是看手、一味看手，认为执著视手便是弊病。他主张眼神与手密切配合，自然相应。眼神是体现太极内在精神与气质的重要形式，形体开合与意气走向决定眼神的开合，眼球的左旋右转又与身子的左旋右转、手足的左右摆转相应合。而眼外视线所及的轨迹又决定眼神的收敛与展放。一般而言，有功力者的眼神能闪现咄咄逼人的光辉与摄人魂魄的力量，眼神的开合总是伴随与配合手势的运行轨迹而运行的。

二、上手

功夫上手是指通过手上的训练，达到一定功力。这种功力的检验办法如下。

1．手一动，手臂有灌铅般的沉重之感。

2．手心有麻胀之感与膨胀之感。

3．两手心相对时，两劳宫穴有呼应之感。

4．运拳时，手有离腕部之感。

5．手心有气球之感。

如有上述五种感觉，则功夫已初步上手。

功夫初步上手后，整体功夫有了些基石，但离功夫小成还有一定距离，故须趁热打铁进一步巩固训练。这里提供功夫上手的单项巩固训练方法。

（一）竹筒训练法

1．预备：心空，头正，颈竖，肩沉，肘坠，腋虚，腰塌，舌轻抵，齿微叩，膝似曲非曲。

2．指端引领，手心向后缓慢前拾，似乎拉动一团混元气柱。

3．两手心相对约胸宽，似乎黏住碗口粗的虚拟竹筒。

4．竹筒如弹簧两手随开合对拉而扩缩。

5．两手间明显有沾连黏随之感。

6．默念数数控制扩缩节律。

7．两目微睁，眼神随竹筒开合。

8．神在手之开合，意在后背之开合。

9．心意寂寥，不知天地。

10.5分钟左右（约300数）收功。

（二）排浪训练法

1．预备与上同。

2．两手心向外，臂弯如弧，举与肩平，肘下坠。

3．意念身前如长江之波涛汹涌，一浪接一浪，浪随风而动。

4．两手推浪，人体稍后靠，排浪手接浪，身体涌浪。

5．江浪节律自然，人体亦舒宜。

6．江浪之力抵达脚底，脚底之力经腰脊抵达手背，手指之力抵达浪波中。

7．周身在浪中似颤非颤。

8．数数排浪，5分钟左右收功。

通过此两种训练方法，内气、内力、内劲皆贯于手上，待感觉明显后将其功旨迁移至套路训练中，似乎一动手一举足皆与大气或波浪相接。

功夫上手后，只是整合功夫切入之小成，与大功告成尚遥。故还须与腰、腿、脊、脚、肘、肩深层配合训练，螺旋式反复上升，使整体功力上身。