中国太极拳健康文化系统的研究

　　本文研究的是太极拳的“健康文化”。我们认为太极拳运动的“健康”包含了“健身”“健心”“养生”三个层次。因此，我们对课题的把握，一是抓住“健康”，二是紧扣“文化”，三是建立“系统”。目前没有人以“健康文化”为研究的切人点，也没有人建立了“太极拳健康文化系统”。我们的研究是奠基性的，它不仅可供有条件进行相当规模的科学测试做参考，而且它将同时给21世纪的太极拳运动带来有序的理性思考及对这份民族健康文化更全面的把握。这就是整理、提炼这份文化遗产的必要性和时代价值。
　　
　　一、研究方法
　　
　　本文采用的主要研究方法：
　　(一)根据事实材料按照逻辑规则由概念到判断、推理的逻辑法。
　　(二)包含内容分析法和二次分析法的文献研究法。
　　(三)分类法和访谈调查法。
　　(四)系统方法：解决系统问题的思想方法和描述、设计、优化系统的方法。
　　
　　二、概念界定
　　
　　本文研究的具体内容是太极拳的“健康文化”。“健康”是指具有“生理、心理、社会、道德、生殖”外延的五维健康。我们认为，这五维健康可以包含在太极拳的“健康文化”中。太极拳有利于“健康”是因为太极拳是运动的，是以“动态”促进“健康”，而不是以“静态”的方式获得“健康”。这种“运动”有其特殊的运动规律，即动中求静、柔和缓慢、连绵不断；但它又有不同的适应层次，即“运动健身”“运动健心”和“运动养生”。在“运动健身”中可以包括青少年、中年人群的生理健康和生殖健康，在“运动健心”中可以包括所有人群的心理健康、社会适应良好和道德健康。在“运动养生”中可以包括中老年人群的生理健康和生殖健康。太极拳中蕴含的丰富理论和学说就是构成其“健康文化”的内容。这种“文化”包括太极拳本身固有的理论与实践，也包括古典的中国医学文化和养生文化。
　　我们研究的目的是构建太极拳健康文化“系统”，使其丰实的健康成果有条理地完整地展示出来。我国学者公认：系统是由若干相互联系、相互作用的要素所构成的具有特定功能的有机整体。因此，“太极拳健康文化系统”应定义为：“由相互联系、相互作用的太极拳运动健身、运动健心和运动养生三个部分组成的具备了有益于人的身心健康功能的文化体系”。
　　
　　三、研究思路诠释
　　
　　(一)运动促进健康
　　太极拳是一项“动中求静”的运动，它不同于中国古老的坐忘、心斋、心养、面壁等几千年来以“静”追求健康的方式。它的运动方式独树一帜，即不同于单式用意、运气、活动肢体的导引术，也不同于疏通经络调和气血，一个一个动作分开来做的按摩术。太极拳既具有用意、运气、活动四肢等传统导引术的优点，又具有势势相承、绵绵不断、贯通一气的特点。这一特殊的特点有利于人的精神和气息较长时间集中在自身体内按套路规律运行，这是单个动作所不具备的。
　　(二)青少年、中年人群适宜运动健身
　　青少年活泼好动，中年人年富力强，大都不喜欢静态枯燥的项目，太极拳是几十个不同动作组成的运动，不会枯燥乏味。它讲究攻防方法，流派较多，快慢相间的陈式套路就很适合上述人群活动。陈式太极拳在河南开展很普及，河南焦作地区的教育界规定将陈式太极拳作为中小学校的必修课程，而且太极拳的教学、练习可以针对对象的实际情况选择高、中、低姿势，对青少年、中年人群采用较低的姿势活动，可以增加运动量和刺激强度，促进这部分人群的健康发育或保持健康的身体状况。因此，太极拳是适合活泼好动的青少年和年富力强的中年人锻炼的。在太极拳健康文化的指导层次上，我们将其归为“运动健身”，就如“健身操”与“养生术”是有区别的，“健身”更贴近青少年、中年人。
　　(三)老弱病人群适宜运动养生
　　太极拳又是一种特殊的运动养生术。长期作为老、弱、病患者群体增强体质，防治疾病，延年益寿的运动养生处方。人到了老、弱、病患时再也经不起运动负荷大的强刺激，而动中求静，柔和自然，以意导动，气息绵延，缓慢匀速的太极拳运动方式才是他们生理上和心理上可以接受的。无数事实证明，太极拳适合老、弱、病患者运动养生，在“慢中求功”中恢复和养护自身的健康。所以，应将这个层次的太极拳健康内容归纳为“运动养生”。
　　(四)运动健心适宜于所有太极幸运动人群
　　任何参加太极拳锻炼的运动人群都处在社会大环境之中，与社会融洽，与人相处和谐，必然要讲究道德修养和健康心态，古今文明都是这么要求的，对孩童如此，对长者亦是如此。这是联系运动健身和运动养生的一个重要环节，没有它，运动健身和运动养生就没有了灵魂，这个重要环节就叫作“运动健心”。
　　(五)构成太极拳健康文化系统有三个子系统
　　综上思路，我们研究的太极拳健康文化系统有三个子系统：运动健身子系统、运动健心子系统、运动养生子系统。运动健心子系统置于中间是它与其他两个子系统都有联系，是共性较多的部分。而按人的生长衰亡过程是需要先健身而后养生，所以运动健身子系统和运动养生子系统有其逻辑顺序。
　　子系统内的结构：系统是由要素组成的，离开了要素就谈不上系统。要素是系统的最基本的成分，是系统存在的基础。—般地说，系统的性质是由要素决定的，有什么样的要素，就有什么样的系统^[1]。原则上，一个系统可分成无穷多个等级，子系统之中还可以包含子系统。而这些子系统中又包括了要素子系统。
　　根据系统科学的观点，各子系统有若干要素子系统组成，每一个要素又有具体的内容来支撑。由此人们将可见到这样的结果——太极拳健康文化系统是有深厚基础的，这些基础就是我们按研究思路提取的精华。
　　
　　四、研究结果与分析
　　
　　(一)运动健身子系统
　　1．构成要素结构
　　松、正、动、连、合五个字是我们在太极拳技理要素中提取的，与指导青少年、中年人群健身关系密切的五要素。
　　2．结构功能
　　系统论认为，系统是结构和功能的统一体^[2]。“结构是指诸要素在该系统范围内联系的内在形式和方式”^[3]。系统的功能“即系统在与外部的联系中表现出来的特性和能力”^[4]。运动健身子系统诸要素的组合是第一要做到“松”；在“全身放松”的基础上，第二要做到“正”；在身体中正安舒、姿势端正的情况下，第三要“动”；这个“动”是一动无有不动，而且是势势相承的连贯运动，这是第四；第五要做到肩与肩合，肘与肘合，手与手合，腿与腿合，膝与膝合，上下合住，合其四肢，合之以势，并合之以神(逐步做到内外合一)，做到开合自然。这个空间排序体现了太极拳这一特殊运动的健身步骤和健身功能。青少年、中年人群只要做到这五个技理要素中的要求，就能达到健身的目的。
　　3．要素、技理与文化举隅：(见表1)
　　
　　(二)运动健心子系统
　　1，构成要素结构
　　寡、守、恬、愉、善五个字是我们在我国传统养生文化和太极拳技理要素中提取的，与指导青少年、中年人，老、弱、病患者的精神卫生，调心养性，达到心理健康，人际和谐，与社会融洽，由此形成良好的内外环境，增强体质，防治疾病，延年益寿关系密切的五要素。
　　2．结构与功能
　　运动健心子系统诸要素的结构组合是，第一要做到“寡”，即清心寡欲；在这个基础上，第二要做到“守”，内守，去除杂念，抱元守一，心无旁鹜；第三是“恬”，要做到宁静淡泊，即外无贪而内清静，心胸坦荡；第四是“愉”，通过知足常乐、随遇而乐、自得其乐，做到平安悦乐，胸怀欢畅；第五是“善”，追求人性善良，与人为善，善气迎人，积善成德，以仁德的境界和品行获得人际和谐，与社会融洽从而达到健康或长寿。这种空间排序体现了太极拳这一特殊运动所讲究的健身与养生中不可或缺的一个重要环节，即太极拳的健心功能。无论青少年、中年，还是老、弱、病患者，只要按照这五个要素中的要求去持之以恒地实践，就能使自己健康受益。                                                    
                                                                                      
　　3．要素、技理与文化举隅(见表2)
　　
　　4．“寡欲”对“健身”和“养生”的影响
　　(1)中国传统文化的《道德经》中老子就有“少私寡欲”之说，孔子的《论语》则指出“少之时，血气未定，戒之在色”，直到朱子也认为“寡欲”可以延年(《养生杂录》)，而高濂的十六字将老少都说到了：“少不贪欢，老能知戒；避色如仇，对欲知禁。”(《遵生八笺》)
　　(2)有七情六欲，传统劝言：戒钱财之欲，戒名利之欲，戒打斗好胜之欲，对个人道德修养、社会伦理和人际处世等都是十分重要的，但还有戒女色之贪欲。戒色欲与现代倡导的“五维健康”中的“生殖健康”关系密切。明代医学家万全将“寡欲”置于养生四要中的首要，定义为：“夫寡欲者，谓忍其性也”(《万氏家传养生四要》)。
　　(3)古人早就指出：“少之时，气方盛而易溢，当此血气盛加以少艾之慕，欲动情胜，人接无度，譬如园中之花，早发必先萎也”(《养生四要》)。元人李鹏飞的医论中有《欲不可早》《欲不可纵》《欲有所忌》等8篇之多。也是对“少之时”的人有益于“健身”的金玉良言。
　　(4)祖国医学对位于人体腰部的肾脏尤为重视，散见于中医理论之中，“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”；“肾者主蛰，封藏之本，精之处也”；“夫精者，身之本也”……。中医学者总结出，肾精的主要生理功能是促进机体的生长、发育和生殖，以及调节人体的代谢和生理功能活动。中医学还指出“色欲过度则伤肾”，肾气充实则体健，反之则羸弱。可见提倡“寡欲”以节制色欲，以保元气，无论是对青少年健身中的“生殖健康”，还是对中老年养生中的“生殖健康”都具有实践意义和实际影响。
　　(5)太极拳强调的“必清心寡欲”是继承中国传统文化的哲理、医理、养生学说之精粹，是连接运动健身和运动养生的运动健心中的首要真谛要素。从上所述可见一个“寡”字蕴含的中国健康文化是如此的丰富。太极拳技理要求“主宰于腰”，“刻刻留心在腰间”，陈鑫说得更明白：“肾为性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，无使伤损，根本固而后枝叶荣，万事可作，斯为至要。”(顾留馨《太极拳术》)。因此，我们提取的“寡”与“肾”与“生殖健康”是有严密逻辑路径的。
　　(三)运动养生子系统
　　1．构成要素结构
　　静、柔、意、气、缓五个字是我们在太极拳技理要素中提取的与指导老、弱、病患者群体增强体质，防治疾病，延年益寿关系密切的五要素。
　　2．结构功能
　　运动养生子系统诸要素的结构组合是第一要做到“静”；在心静、动中求静的基础上，第二要做到“柔”；在身体、动作柔和柔顺的情况下用“意”，以意蓄神，以意运气，这是第三；第四是“气”，讲究呼吸自然，气宜直养，气归丹田，气遍身躯，任督运气，气机不停；第五是“缓”，缓以用意，调息绵绵，走架要慢，迈步运劲，徐徐而行。这种空间排序体现了太极拳这一特殊运动的养生步骤和延年益寿之功能。老、弱、病患者群体只要按照这五个技理要素中的要求去持之以恒地实践，就能达到养生的目的。
　　3．要素、技理与文化举隅(见表3)
　　
　　
　　五、太极拳健康文化系统结构图(见图1、2)
　　
　　
　　六、结论
　　
　　(一)中国太极拳健康文化系统包括运动健身、运动健心、运动养生三个子系统。
　　(二)运动健身子系统主要适合青少年人群，运动养生子系统主要适合中老年人群，运动健心子系统连接其他两个子系统，适合运动健身也适合运动养生。
　　(三)运动健身子系统与运动养生子系统不是截然割裂的，它们之间互有联系，只是适宜的对象侧重不同。
　　(四)中国太极拳健康文化系统的图示框架中具有丰富的健康文化内涵。